Phụ nữ thành "cỗ máy" và đàn ông thành "con giống" ?
Từ trại gà đến "cỗ máy sinh sản": Những ảo tưởng trong chính sách khuyến sinh
- Trấn áp, dẹp bỏ trào lưu nữ quyền cực đoan (mà cư dân mạng châm biếm gọi là "nữ quyền biến tướng"), cho rằng đây là âm mưu lớn nhất và thành công nhất của phương Tây.
- "Phụ nữ không có tài mới là có đức", nên hạn chế trình độ giáo dục của phụ nữ là cách trực tiếp và nhanh nhất để tăng tỷ lệ sinh.
- Nhập khẩu cô dâu ngoại.
- Đủ loại trợ cấp, khen thưởng, từ nhà cửa, tiền bạc, giáo dục, y tế, đến việc Nhà nước mở hẳn "công ty mang thai", tuyển dụng phụ nữ với lương cao chỉ để mang thai và sinh con.
- Các biện pháp kỹ thuật như tử cung nhân tạo, nhà máy sản xuất trẻ sơ sinh...
Chủ nghĩa nữ quyền là sự phản kháng lại xã hội trọng nam khinh nữ, có lý do và ý nghĩa tồn tại của nó. Đây là một sự tiến bộ đáng được khẳng định.
Trấn áp, dẹp bỏ nữ quyền là "nữ quyền biến tướng", và bất kỳ hình thức cực đoan nào cũng cần phải bị phản đối. Sự phản kháng cực đoan này là phản ứng thái quá trước sự bất bình đẳng giới trong gia đình, xã hội và nơi làm việc. Phản ứng thái quá tất yếu phải là sự điều chỉnh ngược lại cũng thái quá không kém. Trong một xã hội bình thường, biên độ của các lần điều chỉnh thái quá liên tiếp sẽ giảm dần và cuối cùng ổn định. Sự thay đổi của chủ nghĩa nữ quyền ở phương Tây đã chứng minh điều này.
"Phụ nữ không có tài mới là có đức" là một quan niệm sai lầm. Phụ nữ không chỉ có quyền được giáo dục theo thiên phú, mà thực tế họ thường học tập xuất sắc. Đây không chỉ là việc họ học giỏi ở trường tiểu học và trung học, dễ được lòng thầy cô, mà thành tựu của phụ nữ ở nơi làm việc ngày càng trở thành hiện thực chứ không chỉ là truyền thuyết. Về mặt trí tuệ, phụ nữ không có sự khác biệt về mặt sinh lý so với nam giới; phụ nữ không chỉ có khả năng mà còn nên có tài. Muốn hạn chế quyền được giáo dục và theo đuổi sự xuất sắc của phụ nữ để tăng tỷ lệ sinh ư? Đừng hòng mơ tưởng khi nhìn toàn diện, họ cũng có sức mạnh không thua gì đàn ông.
Trình độ học vấn của phụ nữ tỷ lệ nghịch với tỷ lệ sinh, đây là hiện tượng toàn cầu, nhưng cũng không phải là mối quan hệ tuyến tính. Phụ nữ có học vấn cao, thành tựu lớn có thể trì hoãn việc kết hôn và sinh con (thường không đến mức chưa tốt nghiệp cấp 3 đã vội sinh con), nhưng nguyện vọng sinh con không hề thấp. Ví dụ thì vô số.
Họ đều đạt được những thành tựu rất cao, và hôn nhân không hề cản trở sự nghiệp của họ. Họ sẽ không sinh mười hay tám đứa, nhưng đều có con, thường là hai.
Bên cạnh đó, vẫn có những người như Nữ hoàng Victoria, với tư cách là "cỗ máy sinh sản" của hoàng gia, đã một lèo sinh tới chín người con. Nữ hoàng, vương phi, công chúa... của nhiều hoàng gia quả thực là những cỗ máy sinh sản, họ không thiếu tiền, thiếu nhà ở nên càng sinh nhiều càng tốt. "Sự nghiệp" của họ thường gắn liền với số lượng con cái, nhưng quan niệm hôn nhân và sinh sản của họ không liên quan gì đến người bình thường, không cần bàn thêm.
Tại sao phụ nữ thời nông nghiệp lại sinh nhiều con? Có lẽ để gia đình thêm nhân lực, (cũng là thêm miệng ăn và gánh nặng chia gia tài), để có tiếng nói hơn trong làng? Hoặc để nhiều người cùng gánh vác nghĩa vụ dưỡng già cho cha mẹ? Những điều này ngày nay đều không còn quan trọng. Ngày nay, tại sao sinh con lại trở thành một câu hỏi không hề dễ trả lời, nhưng việc dùng những đạo lý lớn lao như trách nhiệm gia tộc, sự trường tồn của dân tộc, của quốc gia để "bắt cóc đạo đức", ép phụ nữ sinh con, là không thể thuyết phục được giới trẻ kết hôn và sinh con.
Mọi ý tưởng coi phụ nữ là cỗ máy sinh sản đều vừa lỗi thời, vừa chắc chắn thất bại. Dựa vào trợ cấp để kéo tỷ lệ sinh thực chất vẫn là tư duy coi phụ nữ là cỗ máy sinh sản, chỉ là thay vì tư nhân bỏ tiền, Nhà nước đứng ra "mua" tử cung của phụ nữ. Nó không khác gì về mặt bản chất so với việc nhà giàu ngày xưa mua ba thê bảy thiếp để nối dõi tông đường. Nhà nước có trách nhiệm giúp đỡ các gia đình nghèo, trợ cấp hôn nhân và sinh sản nên xuất phát từ góc nhìn an sinh xã hội, chứ không phải "Nhà nước bỏ tiền mua con".
Hiện nay, một số địa phương và chuyên gia ở Việt Nam cũng đang đề xuất các gói hỗ trợ tiền mặt, giảm thuế cho gia đình sinh hai con. Tuy nhiên, dưới góc độ kinh tế học hành vi, chi phí cơ hội của việc sinh con ở Việt Nam hiện nay quá lớn. Nó không chỉ là tiền sữa, tiền học, mà là chi phí thời gian, chi phí thăng tiến sự nghiệp (đặc biệt của phụ nữ), và chi phí tâm lý.
Trên thực tế, việc dùng khen thưởng để khôi phục tỷ lệ sinh cũng giống hệt việc dùng khen thưởng để tạo ra động lực học tập cho trẻ. Đứa trẻ một khi không còn học cho bản thân nữa, mà học vì phần thưởng, thì mớ hỗn loạn của các màn "hứa thưởng" sau kỳ thi tốt nghiệp THPT và vào đại học hiện nay chính là hậu quả, chính là sự nổi loạn chống lại câu "chỉ cần đỗ đại học là xong".
Trên thực tế, việc dùng khen thưởng để khôi phục tỷ lệ sinh cũng giống hệt việc dùng khen thưởng để tạo ra động lực học tập cho trẻ. Đứa trẻ một khi không còn học cho bản thân nữa, mà học vì phần thưởng, thì mớ hỗn loạn của các màn "hứa thưởng" sau kỳ thi tốt nghiệp THPT và vào đại học hiện nay chính là hậu quả, chính là sự nổi loạn chống lại câu "chỉ cần đỗ đại học là xong".
Tương tự, kết quả của việc "sinh con cho cha mẹ" tất yếu là cha mẹ phải "có trách nhiệm" nuôi giúp con; còn "sinh con cho Nhà nước" tất yếu dẫn đến việc Nhà nước phải "có trách nhiệm" bao nuôi đứa trẻ. Tất cả những điều này đều là hệ quả của việc không hiểu rõ "tại sao phải sinh con".
Còn về những ý tưởng như nhà máy sản xuất trẻ sơ sinh, đó là triệt để coi phụ nữ chỉ là cỗ máy sinh sản.
Thực ra, đàn ông mới là nạn nhân lớn nhất của "thuyết coi phụ nữ là cỗ máy sinh sản" này, vì khi đã thành nhà máy sinh sản thì xã hội sẽ chỉ cần giữ lại một nhóm đàn ông ưu tú thực hiện chức năng này.
Trong các trang trại nuôi gà, nuôi lợn, nuôi bò, nuôi ngựa, số lượng con non mới sinh ra về cơ bản có tỷ lệ giới tính ngang nhau, nhưng số phận lại khác nhau. Xét về tổng thể, vẫn là "trọng mẹ, khinh cha", chính là vì vai trò cỗ máy sinh sản của con cái.
Trong trại gà: Nếu là trại gà đẻ, chỉ có gà mái được nuôi lớn để đẻ trứng, phần lớn gà trống vừa nở ra bị tiêu diệt, nghiền nát hoặc biến thành thức ăn chăn nuôi, chỉ có một số rất ít được giữ lại làm gà trống giống; ở trại gà thịt, gà trống và gà mái đều được nuôi lớn, nhưng được nhốt riêng để tránh việc gà trống lớn lên tranh giành quyền giao phối và lãnh địa mà đánh nhau điên cuồng, không chỉ lãng phí thức ăn mà còn mổ làm tổn thương gà mái. Kỹ tính hơn thì sẽ thiến, gà trống bị thiến ăn ít thức ăn hơn, lớn nhanh hơn và không gây rối. Cũng chỉ có một số rất ít được giữ làm gà giống.
Trại lợn và trại gà thịt na ná nhau, phần lớn lợn đực con sẽ bị thiến để thịt bớt mùi hôi, giảm thiểu tranh đấu trong đàn. Lợn cái con mới có quyền được sinh trưởng tự nhiên. Dĩ nhiên, lớn lên hoặc để đẻ con, hoặc bị giết thịt. Một số rất ít lợn đực được giữ làm lợn đực giống. Một trang trại vài nghìn lợn nái có thể chỉ cần vài chục con lợn đực giống để cung cấp tinh trùng, và giữ lại cực ít "lợn đực kích dục", chúng dùng mùi cơ thể, phát ra tiếng gọi... để kích thích lợn nái động dục.
Trong trại bò: Nếu là trại bò sữa, bê cái được giữ lại nuôi lớn để lấy sữa, bê đực phần lớn bị giết thịt ngay, rất ít được lại làm bò đực giống; ở trại bò thịt, ngoài số rất ít được giữ làm giống, phần lớn bê đực sẽ bị thiến, nuôi lớn rồi giết thịt. Bò thiến tính tình hiền lành, thịt ngon. Bò cái được giữ lại làm "người mẹ anh hùng", sinh nhiều bê con và cung cấp sữa, đến khi không sinh nổi nữa thì cũng bị giết thịt.
Trong trại ngựa: Những con ngựa đực non có ngoại hình đẹp, huyết thống thuần chủng, thể hình cường tráng sẽ được giữ làm ngựa giống, những con ngựa đực khác bị thiến, trở thành lực lượng chủ lực cho các câu lạc bộ cưỡi ngựa, khu du lịch, xe ngựa kéo và cưỡi ngựa hàng ngày. Con nào có khuyết tật bẩm sinh hoặc gen kém, con nào kéo xe được thì đi kéo xe, không được thì giết thịt. Ngựa cái cơ bản đều được giữ lại, làm "người mẹ anh hùng", sinh nhiều ngựa con, dù ngoại hình huyết thống có chút vấn đề, sau khi giao phối với ngựa đực giống ưu tú thì vẫn có thể cải thiện đời sau.
Những người làm bác sĩ thú y nông thôn đều biết, vào mùa giao phối, các con vật giống đực vô cùng đau khổ, lao động nặng nhọc khiến những kẻ tội nghiệp này hễ thấy con cái là trở nên hung bạo, cần mấy gã đàn ông vạm vỡ uy hiếp dỗ dành mới chịu phối giống. Con đực giống được nuôi dưỡng sung sướng, nhưng ngày tháng sống không hề vui vẻ.
Những trang trại chăn nuôi này là mô hình gần nhất với "nhà máy sản xuất trẻ sơ sinh". Những kẻ cổ vũ phụ nữ nên về nhà sinh con, tự hỏi bản thân muốn hóa thân vào mô hình trại gà, trại lợn, hay trại bò, trại ngựa? Tự mình cân nhắc xem, cơ hội để bản thân trở thành gà trống giống, lợn đực giống, bò đực giống, ngựa đực giống là bao nhiêu phần trăm? (Đa số sẽ bị thiến hoặc giết thịt).
Chỉ khi phụ nữ và nam giới cùng nhau muốn có một đứa trẻ, đứa trẻ sinh ra mới hạnh phúc và khỏe mạnh. Đối với đứa trẻ, không có lời nào sát thương hơn câu: "Chẳng ai muốn sinh ra mày cả".
Sinh con không dễ, nuôi con càng vất vả. Đứa trẻ khỏe mạnh, trưởng thành thành công là thành tựu lớn nhất và đáng tự hào nhất của mỗi bậc cha mẹ. Việc dọn đường cho con là bản năng của mỗi bậc phụ huynh, nhưng cũng phải nhận ra rằng "xe đến trước núi ắt có đường". Đây không phải là sự buông xuôi, mà là sự thừa nhận thực tế.
Trong các trang trại nuôi gà, nuôi lợn, nuôi bò, nuôi ngựa, số lượng con non mới sinh ra về cơ bản có tỷ lệ giới tính ngang nhau, nhưng số phận lại khác nhau. Xét về tổng thể, vẫn là "trọng mẹ, khinh cha", chính là vì vai trò cỗ máy sinh sản của con cái.
Trong trại gà: Nếu là trại gà đẻ, chỉ có gà mái được nuôi lớn để đẻ trứng, phần lớn gà trống vừa nở ra bị tiêu diệt, nghiền nát hoặc biến thành thức ăn chăn nuôi, chỉ có một số rất ít được giữ lại làm gà trống giống; ở trại gà thịt, gà trống và gà mái đều được nuôi lớn, nhưng được nhốt riêng để tránh việc gà trống lớn lên tranh giành quyền giao phối và lãnh địa mà đánh nhau điên cuồng, không chỉ lãng phí thức ăn mà còn mổ làm tổn thương gà mái. Kỹ tính hơn thì sẽ thiến, gà trống bị thiến ăn ít thức ăn hơn, lớn nhanh hơn và không gây rối. Cũng chỉ có một số rất ít được giữ làm gà giống.
Trại lợn và trại gà thịt na ná nhau, phần lớn lợn đực con sẽ bị thiến để thịt bớt mùi hôi, giảm thiểu tranh đấu trong đàn. Lợn cái con mới có quyền được sinh trưởng tự nhiên. Dĩ nhiên, lớn lên hoặc để đẻ con, hoặc bị giết thịt. Một số rất ít lợn đực được giữ làm lợn đực giống. Một trang trại vài nghìn lợn nái có thể chỉ cần vài chục con lợn đực giống để cung cấp tinh trùng, và giữ lại cực ít "lợn đực kích dục", chúng dùng mùi cơ thể, phát ra tiếng gọi... để kích thích lợn nái động dục.
Trong trại bò: Nếu là trại bò sữa, bê cái được giữ lại nuôi lớn để lấy sữa, bê đực phần lớn bị giết thịt ngay, rất ít được lại làm bò đực giống; ở trại bò thịt, ngoài số rất ít được giữ làm giống, phần lớn bê đực sẽ bị thiến, nuôi lớn rồi giết thịt. Bò thiến tính tình hiền lành, thịt ngon. Bò cái được giữ lại làm "người mẹ anh hùng", sinh nhiều bê con và cung cấp sữa, đến khi không sinh nổi nữa thì cũng bị giết thịt.
Trong trại ngựa: Những con ngựa đực non có ngoại hình đẹp, huyết thống thuần chủng, thể hình cường tráng sẽ được giữ làm ngựa giống, những con ngựa đực khác bị thiến, trở thành lực lượng chủ lực cho các câu lạc bộ cưỡi ngựa, khu du lịch, xe ngựa kéo và cưỡi ngựa hàng ngày. Con nào có khuyết tật bẩm sinh hoặc gen kém, con nào kéo xe được thì đi kéo xe, không được thì giết thịt. Ngựa cái cơ bản đều được giữ lại, làm "người mẹ anh hùng", sinh nhiều ngựa con, dù ngoại hình huyết thống có chút vấn đề, sau khi giao phối với ngựa đực giống ưu tú thì vẫn có thể cải thiện đời sau.
Những người làm bác sĩ thú y nông thôn đều biết, vào mùa giao phối, các con vật giống đực vô cùng đau khổ, lao động nặng nhọc khiến những kẻ tội nghiệp này hễ thấy con cái là trở nên hung bạo, cần mấy gã đàn ông vạm vỡ uy hiếp dỗ dành mới chịu phối giống. Con đực giống được nuôi dưỡng sung sướng, nhưng ngày tháng sống không hề vui vẻ.
Những trang trại chăn nuôi này là mô hình gần nhất với "nhà máy sản xuất trẻ sơ sinh". Những kẻ cổ vũ phụ nữ nên về nhà sinh con, tự hỏi bản thân muốn hóa thân vào mô hình trại gà, trại lợn, hay trại bò, trại ngựa? Tự mình cân nhắc xem, cơ hội để bản thân trở thành gà trống giống, lợn đực giống, bò đực giống, ngựa đực giống là bao nhiêu phần trăm? (Đa số sẽ bị thiến hoặc giết thịt).
Chỉ khi phụ nữ và nam giới cùng nhau muốn có một đứa trẻ, đứa trẻ sinh ra mới hạnh phúc và khỏe mạnh. Đối với đứa trẻ, không có lời nào sát thương hơn câu: "Chẳng ai muốn sinh ra mày cả".
Sinh con không dễ, nuôi con càng vất vả. Đứa trẻ khỏe mạnh, trưởng thành thành công là thành tựu lớn nhất và đáng tự hào nhất của mỗi bậc cha mẹ. Việc dọn đường cho con là bản năng của mỗi bậc phụ huynh, nhưng cũng phải nhận ra rằng "xe đến trước núi ắt có đường". Đây không phải là sự buông xuôi, mà là sự thừa nhận thực tế.
Trẻ lớn lên sẽ có lựa chọn của riêng chúng, con đường cha mẹ dọn sẵn chưa chắc đã hữu dụng; thế giới tương lai sẽ rất khác với nhận thức hiện tại, con đường dọn sẵn bây giờ cũng chưa chắc đã đúng. Muốn dọn đường cho con từ trong nôi cho đến khi tốt nghiệp đại học, thậm chí đến khi lập gia đình sinh con, rồi còn vội vàng dọn đường cho con của con mình... tâm tình này có thể hiểu được, nhưng thực tế hoàn toàn không cần thiết), và gần như chắc chắn sẽ gây bất mãn cho các con. Con người không có bản lĩnh thao túng tương lai đến thế, bản lĩnh lớn nhất của con người phải là thích nghi với thế giới luôn thay đổi.
Nuôi con tốn kém, nhưng cũng không nhất thiết phải tốn kém đến thế. Rất nhiều thứ là do tự mình làm khó mình mà ra. Cuộc sống có rất nhiều lựa chọn, biến tất cả các môn tự chọn thành môn bắt buộc, tất yếu sẽ khiến tất cả mọi người mệt mỏi rã rời, cuối cùng tiền mất tật mang.
Vậy tại sao phải sinh con? Những người không cần hỏi câu này, họ đang bận rộn sinh con và nuôi con rồi. Những người vẫn cần hỏi câu này, rảnh rỗi thì tự mình nghĩ đi, không rảnh thì khỏi nghĩ, thích thì sinh không thích thì thôi. Nếu nghĩ thông được thì cứ sinh, nếu không thì xã hội cũng phải chấp nhận. Thế hệ sau bớt đi những bộ gen không thể nghĩ thông được quy luật di truyền này, như vậy cũng tốt.
Nuôi con tốn kém, nhưng cũng không nhất thiết phải tốn kém đến thế. Rất nhiều thứ là do tự mình làm khó mình mà ra. Cuộc sống có rất nhiều lựa chọn, biến tất cả các môn tự chọn thành môn bắt buộc, tất yếu sẽ khiến tất cả mọi người mệt mỏi rã rời, cuối cùng tiền mất tật mang.
Vậy tại sao phải sinh con? Những người không cần hỏi câu này, họ đang bận rộn sinh con và nuôi con rồi. Những người vẫn cần hỏi câu này, rảnh rỗi thì tự mình nghĩ đi, không rảnh thì khỏi nghĩ, thích thì sinh không thích thì thôi. Nếu nghĩ thông được thì cứ sinh, nếu không thì xã hội cũng phải chấp nhận. Thế hệ sau bớt đi những bộ gen không thể nghĩ thông được quy luật di truyền này, như vậy cũng tốt.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét