Vụ con gái Ba Dũng xây trường: Kẻ cắp và từ thiện

Kẻ cắp và từ thiện

Phạm Thu Thủy - Có làm việc thiện thì cũng phải là đồng tiền trong sạch. Nếu là đồng tiền ăn cắp thì không cần và cũng không nên! Suy nghĩ này mới đúng là cái xã hội đang cần suy nghĩ. Bởi nó liên quan đến nhân cách, đến liêm sỉ của con người. Nó mang tính giáo dục rất cao. Nếu như con người cần tiền mà không cần đến sự trong sạch của đồng tiền thì con người ta sẵn sàng làm việc bậy để kiếm tiền. Nếu chúng ta nhận tiền của một kẻ ăn cướp thì chẳng phải là chúng ta đang đồng lõa với họ hay sao? Thêm nữa, người làm việc thiện với đồng tiền ăn cắp thì thì đó có thực lòng hướng thiện hay không?
Ngôi trường trên Lũng Luông được tài trợ bởi Quỹ Phượng Hoàng, thuộc cô Nguyễn Thanh Phượng, con gái cựu Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng.


Ngôi trường 6 tỷ được xây cho trẻ em vùng cao phía Bắc, nghe đồn có tiền của một người phụ nữ thuộc hàng "danh gia vọng tộc". Và thế là hai luồng dư luận trái chiều gây tranh cãi của các facebooker vài ngày nay rôm rả. "Phe" thứ nhất cho rằng, đó là việc làm tốt của cô ấy. Tiền nào cũng là tiền, miễn sao làm việc thiện, việc có ích cho mọi người. "Phe " thứ hai cho rằng, có làm việc thiện thì cũng phải là đồng tiền trong sạch. Nếu là đồng tiền ăn cắp thì không cần và cũng không nên!

Tôi thiết nghĩ, hai luồng suy nghĩ trên không phải là không có lý. Với cách nghĩ của "phe" thứ nhất thì không cần phải bình luận nhiều. Vì đó là suy nghĩ của nhiều người. Người dân đang nghèo khổ, trẻ em không có nổi một ngôi trường đàng hoàng để đi học. Vậy nên, nếu được ai đó cho tiền xây trường thì chẳng phải là quá tốt, quá mừng sao? Không cần phải suy nghĩ nhiều. Rõ ràng là người ta có nghĩ đến, người ta có tốt thì mới bắt tay làm việc thiện.

Nhưng, với cách suy nghĩ của "phe" thứ hai thì theo tôi mới đúng là cái xã hội đang cần suy nghĩ. Bởi nó liên quan đến nhân cách, đến liêm sỉ của con người. Nó mang tính giáo dục rất cao. Nếu như con người cần tiền mà không cần đến sự trong sạch của đồng tiền thì con người ta sẵn sàng làm việc bậy để kiếm tiền. Nếu chúng ta nhận tiền của một kẻ ăn cướp thì chẳng phải là chúng ta đang đồng lõa với họ hay sao? Thêm nữa, người làm việc thiện với đồng tiền ăn cắp thì thì đó có thực lòng hướng thiện hay không?

Không phải tự nhiên mà người ta lại không đồng ý với số tiền này của người phụ nữ này . Bởi họ thừa biết rằng, cái cơ ngơi mà cô đang có là phần lớn nhờ phụ thân của cô. Người ta không thích vì họ nghi ngờ đó là những đồng tiền ăn cướp của dân. Và đúng thế thì đó chẳng phải là đồng tiền từ thiện mà thực chất chỉ là sự bố thí, của một kẻ ăn cướp. 

Viết đến đây tôi lại nhớ đến tác phẩm "Chí Phèo " của Nam Cao. Nhớ đến sự gian xảo của Bá Kiến, và các chiêu trò nham hiểm của lão. Bá Kiến "ngấm ngầm đẩy người ta xuống sông, rồi dắt nó lên để nó đền ơn ". Và cách ăn cắp rất tinh vi của Bá Kiến mà không phải là ai cũng nhận ra. "Đòi cho được năm đồng nhưng rồi thì vất trả năm hào" vì "thương anh ta túng quá "! Một kẻ tham nhũng hàng tỷ đồng tiền của dân, sau đó chi ra vài tỉ đồng từ thiện cho dân thì kẻ đó có khác gì với Bá Kiến hay không?

Biết đâu vì cô đã sớm đoán được sự phản ứng này nên từ đầu cô đã cố tình giấu tên mình trong nhóm từ thiện? Chúng ta đã phải lựa chọn giữa hai quả cam hỏng, thì tất nhiên quả cam hỏng ít hơn sẽ được lựa chọn. Thế nên cứ lấy việc làm của cô mà vui?

P/S: bài viết chỉ mang tính chất luận đề.
Phạm Thu Thủy
(Góc nhìn Báo chí - Công dân)