Khu đèn đỏ thành Hồ

Khu đèn đỏ thành Hồ

Nhà nước Việt Nam thường nói các tệ nạn xã hội như xì ke, ma túy hay mại dâm là “tàn dư của Mỹ-Ngụy.” Thế nhưng hơn 40 năm qua, khi cả nước làm theo gương đạo đức của Hồ Chí Minh, xây dựng con người mới xã hội chủ nghĩa, tàn dư này chẳng những không mất đi và còn phát triển vượt bậc. Nạn mại dâm ở Việt Nam hiện nay có quy mô rộng khắp, từ thành thị tới nông thôn, diễn biến phức tạp và đa dạng.

Những cô gái bán dâm đón khách trên vỉa hè Sài Gòn. (Hình: Zingnews)

Dư luận vừa qua lại dấy lên chủ đề về mại dâm khi ông Lê Minh Quý, phó Chi Cục Phòng Chống Tệ Nạn Xã Hội thành phố Sài Gòn, nói rằng, nên thí điểm gom các cơ sở kinh doanh dịch vụ “nhạy cảm” vào một khu vực để dễ quản lý hơn. Việc thí điểm sẽ tổ chức ở một số địa phương trọng điểm như Sài Gòn, Hà Nội, Hải Phòng...

“Thành phố sẽ lập khu vực quy hoạch, sau đó có cơ chế khuyến khích như giảm thuế, tạo điều kiện kinh doanh hợp pháp để mời gọi các cơ sở dịch vụ nhạy cảm vào. Tất nhiên, lực lượng chức năng vẫn sẽ giám sát và xử lý mạnh tay nếu xảy ra sai phạm,” ông Quý nói.

Đây không phải lần dầu tiên, một quan chức của chế độ có đề nghị như vậy. Trong năm 2011, tờ Lao Động ngày 29 tháng 6 đăng bài “Đã đến lúc không coi mại dâm là tệ nạn” cho biết, “ngày 28 tháng 6, tại hội nghị triển khai trương trình hành động phòng, chống mại dâm giai đoạn 2011-2015 ở Quảng Ninh, Bộ Trưởng Bộ Lao Động Thương Binh Xã Hội Nguyễn Thị Kim Ngân đã chính thức đưa ra quan điểm tiếp cận để phòng, chống mại dâm trong thời gian tới là không nên coi đây là tệ nạn xã hội nữa.”

Đầu năm 2013, thành phố Sài Gòn cũng đưa rà lời đề nghị tương tự với chính phủ.

Chủ đề hợp thức hóa mại dâm không mới và luôn là vấn đề gây tranh cãi không chỉ ở Việt Nam mà trên cả thế giới.

Đứng về góc độ nhân bản và quyền con người, mại dâm, một trong những nghề lâu nhất của loài người, theo tôi nghĩ, nên được luật pháp quan tâm bảo vệ.

Những người phụ nữ hành nghề lâu nhất này cần phải được chăm sóc sức khỏe, không bị xếp vào hạng tận cùng trong xã hội, bởi vì cũng như phần còn lại, họ là những con người với đầy đủ mọi đức tính tốt, xấu.

Trong văn học nghệ thuật người ta đã xây dựng hình ảnh những cô gái lầu xanh tuyệt đẹp với duyên kiếp bất hạnh, tủi nhục, nhưng cao thượng. Đó là nàng Kiều trong “Truyện Kiều” bất hủ của thi hào Nguyễn Du, nàng Marguerite Gautier trong “Trà hoa nữ” của nhà văn Pháp Alexandre Dumas (con), hay nàng geisha Chiyo của Nhật trong phim “Memoirs of a Geisha” của Steven Spielberg.

Mại dâm trên thế giới

Ở Hà Lan nghề mại dâm hợp pháp gần 200 năm nay. Biểu tượng mại dâm tự do là tượng đài cô gái điếm làm bằng đồng với khuôn mặt của Astrid, một người chuyển đổi giới tính nổi tiếng của Amsterdam, do nghệ sĩ Hà Lan nổi tiếng Els Ruiers thiết kế và đặt ở khu mại dâm “Red Light Distric” của thủ đô Amsterdam.

Đức, Pháp, Hà Lan, Thái Lan... cũng là số ít khác những quốc gia hợp pháp hóa mại dâm. Dịch vụ mại dâm phục vụ khách một cách chuyên nghiệp, sang trọng, vệ sinh và tận tình. Các cô gái hành nghề có công đoàn riêng để bảo vệ quyền lợi, họ đóng thuế thu nhập, bảo hiểm và được hưởng chế độ hưu trí.

Ở Hungary chính quyền đã có lúc muốn tái lập hệ thống nhà thổ công khai, nhưng vì Công Ước New York ngăn cản, nên đành chấp nhận các hiện tượng lách luật, cho phép mở những “tiệm mát-xa” (mà ai cũng biết là lầu xanh trá hình) hoạt động hợp pháp, có đăng ký theo diện “xoa bóp y tế.” Từ năm 1999 nghề mại dâm ở Hungary được chính thức thừa nhận, có nghiệp đoàn bảo vệ quyền lợi và vài năm sau khi Hungary gia nhập Liên Hiệp Âu Châu thì những đại diện “sáng giá” trong nghề còn được tham dự một số chương trình đào tạo để trở thành “doanh nhân cá thể.”

Tại Ba Lan, hơn 90% dù dân số theo đạo Công Giáo và Hiến Pháp cấm sử dụng thân thể phụ nữ để kinh doanh, nhưng nếu người phụ nữ tự nguyện thì không phạm luật. Vì thế thành phố nào cũng có các dịch vụ “giao lưu bạn hữu.” Cảnh sát thường bất lực, bởi vì nếu có bắt quả tang trai trên gái dưới mà cô gái phủ nhận chuyện tiền bạc thì cũng không làm gì được, thậm chí đương sự có thể kiện cảnh sát ra tòa nếu bị xúc phạm.

Tuy nhiên nghề mại dâm, dưới các quan điểm đạo đức xã hội, tôn giáo, vẫn bị xem là bất hợp pháp ở hầu hết các quốc gia, không phụ thuộc vào sự phát triển kinh tế hay mức sống.

“Tàn dư Mỹ-Ngụy” phát triển

Nhà nước Cộng Sản Việt Nam thường nói các tệ nạn xã hội như xì ke, ma túy hay mại dâm là “tàn dư của Mỹ-Ngụy.” Thế nhưng hơn 40 năm qua, khi cả nước làm theo gương đạo đức của Hồ Chí Minh, xây dựng con người mới xã hội chủ nghĩa, tàn dư này chẳng những không mất đi và còn phát triển vượt bậc.

Nạn mại dâm ở Việt Nam hiện nay có quy mô rộng khắp, từ thành thị tới nông thôn, diễn biến phức tạp và đa dạng.

Có những “thánh địa” của gái mại dâm như đường Phạm Văn Đồng, gần công viên Hòa Bình, ở Hà Nội hay khu vực đường Nguyễn Chí Thanh giáp ranh giữa quận 10 và quận 5, ở Sài Gòn. Trong nội thành nơi mồi chài khách chủ yếu ở các quán cà phê máy lạnh, vũ trường, quán bar, còn ở ngoại thành là ở những quán cà phê sân vườn, bia ôm chòi lá. Ngoài ra còn có các đường dây gái gọi cao cấp, được tổ chức quy mô, bài bản với sự tham gia của các người mẫu, diễn viên.

Tình trạng mại dâm trong những năm gần đấy còn có xu hướng “xuất khẩu” ra nước ngoài.

Tờ Đất Việt ngày 15 tháng 8, 2015 cho biết, chiều ngày 14 tháng 8, Ông Jeremey Douglas, trưởng Đại Diện Khu Vực Đông Nam Á-Thái Bình Dương của Cơ Quan Phòng Chống Ma Túy và Tội Phạm của Liên Hợp Quốc (UNODC) nói rằng, mỗi năm có 18,000 gái Việt ra nước ngoài hành nghề mại dâm. Tiền thu được từ dịch vụ phi pháp này có thể dùng để mua bất động sản, các công ty và gây tham nhũng ở bất cứ đâu.

Dọc theo đại lộ Klang Lama của Kualar Lumpur (Malaysia), hay khu Geylang (Singapore) là những khu đèn đỏ mà gái mại dâm Việt Nam sôi động hành nghề. Dịch vụ phát triển, tai tiếng đến mức hàng trăm cô gái Việt vừa qua bị Singapore từ chối cho nhập cảnh.

Kết luận

Tôi đã từng làm một cuộc thăm dò nhỏ trên trang Faceebok của mình, có rất nhiều ý kiến đồng tình nhưng cũng có những ý kiến phản đối.

Có bạn cho rằng, trong các cách định nghĩa “Xã Hội Chủ Nghĩa” về phương diện kinh tế, sản xuất, cung cầu, phân phối tài nguyên, không thấy chúng loại trừ dịch vụ tình dục. Nói cách khác, dịch vụ tình dục và hệ tư tưởng xã hội chủ nghĩa hoàn toàn có thể tồn tại song song. Là một nghề nghiệp liên quan nhiều đến sức khỏe thân thể, nó rất cần một chế tài bảo vệ quyền lợi người lao động, như khái niệm “công đoàn hóa,” ngoài việc hợp pháp hóa nó. Không nên mỉa mai đề xuất này bằng các lý lẽ chính trị mà nên giải quyết nó theo góc độ an sinh, nhân quyền...

Mại dâm bị xem là một thứ tệ nạn chính vì luật pháp và quan niệm xã hội coi nó là phi pháp, là xấu. Nhưng nếu không coi mại dâm là “tệ nạn” (không cố triệt phá nó mà đối mặt chấp nhận thực tế và lành mạnh hóa nó), thì sẽ bớt đi được một số hệ lụy đáng kể, ít ra là nạn bảo kê, tú bà bóc lột thân xác họ, hay những bệnh tật liên quan.

Một quan điểm khác cho rằng, không nên hợp thức hóa nghề mại dâm ở Việt Nam vì ba lý do chính, đơn giản, là:

- Nhà nuớc Cộng Sản Việt Nam có hệ thống quản lý xã hội và an sinh xã hội kém, khó bảo đảm cho những phụ nữ hành nghề này tiếp cận với dịch vụ y tế, khám bệnh, ngừa bệnh thường xuyên, chưa nói đến quyền lợi hưu trí...

- Việt Nam vẫn là nước nghèo, trình độ dân trí chưa cao, thành phần bán dâm đại đa số là thất học, hợp thức hóa bán dâm sẽ bị hiểu sai và trở thành một “excuse” cho giới trẻ sa ngã, sa đọa hơn thêm. Giới trẻ chưa được nhìn thấy một sự việc qua nhiều góc cạnh. Không thể gọi nghề bán dâm là một sự lựa chọn khi không có tới cái chọn thứ hai, thứ ba để mà... lựa!

- Khi hợp thức hóa nghề này, có nghĩa là ngoài sự kiềm tỏa của các đàn anh ma cô, gái mại dâm họ lại phải đóng thuế và chịu sự kiểm soát của nhà nước trong bối cảnh nạn hối lộ tràn làn trong Ngành Công An.

Do đó, với cái nhìn tổng thể về chế độ chính trị, xã hội, tập quán văn hóa, thuần phong mỹ tục của Việt Nam việc hợp pháp hóa nghề mại dâm ở Việt Nam rất khó khả thi.

Sẽ chỉ là những đề nghị nằm trên bàn, cho vui! Dù sao đi nữa thì thực tế tại thành Hồ vẫn tồn tại các khu đèn đỏ nhộn nhịp, “thời trang” và đậm đà “bản sắc dân tộc!”

Lê Diễn Đức
Theo Người việt